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史书记载：朝里“风流街”也称朝里歌圩。此习俗自古就有，流传自今。每年农历三月十六前后三日（或三月二十八日），六作村、那荷村里，到处张灯结彩、搭台唱戏、对歌谈情，寻觅圣爱，一片欢声笑语。
阳春三月，草木葱笼。早就听说朝里“风流街”颇具民族特色了吧？你也许已经被“风流街”迷住了吧？未来之前先听我说说，以饱耳福。
“风流街”是凌云县农历三月十六日和二十八日朝里歌圩的俗称，在当地颇有名气。地点在距县城36公里的朝里瑶族乡。
乡府所在地六作寨，四面环山，朝里河穿寨而过，每年农历三月十六日还是上午9点钟，街道上已是人群摩肩接踵。大商小贩们的叫卖声，青年男女们的欢笑声此起彼伏；小小的街道变成了一条流动的彩河。小学的篮球场上正在进行着篮球赛；供销社门前，新搭的戏台上正演着古装北路壮剧《拉郎配》。
在朝里桥上，姑娘小伙来来往往，他们会告诉你，那巴寨比这里更热闹。这时已是中午时分，太阳当顶，天气变得十分燥热，随着人流沿着朝里河上游走去，在一处河湾旁的山坡上出现了一大寨子，这便是朝里歌圩的发源地——那巴。在那巴小学操场旁新搭的戏台上，可见到了北路壮剧正在上演。
相传宋朝年间，岑大将军随狄青平侬智高有功，官府在那巴寨后坳上建了一座岑大将军庙。每年农历三月初八，泗城、利周、汪甸等地的人都来这里朝拜。但由于三月初八，月亮还没有露脸，拜庙后回家不方便，于是众人商定把庙会改为三月十六日。一年一度的庙会本来就很热闹，加上皓月当空，赶庙会的青年人也多了起来。成千上万青年男女欢聚在这里，借着溶溶的月色，对山歌、谈情说爱，这里成了人间仙境。
当时，这里盛产黄豆，人们用豆子和白糖做成一种拇指大小、十分香脆的糖豆粒，男青年看中了哪个姑娘，就扔糖豆到那姑娘身上，如果姑娘回头看后笑了，说明她对男子有意，男子便可跟她到河边田畴去对歌、谈情。当一对对男女唱到情浓时，姑娘会拿出一用手巾包裹的东西让男方猜，并声明猜对了就赠为信物。其实包里装的东西是早已清楚了的（一般是一双精制的布鞋）。男子便可以凭这一信物求家长为他们求娶完婚。至此，庙会已完全演变成了以歌传情的歌圩，人们把它谑称为“风流街”。
民国初的一年三月十五日，听说强盗张三已打到伶站乡，准备十六那天洗劫那巴，再打到利周，村民都逃到山上躲避。事定之后回村，误了三月十六日的歌圩日，大家心想三月未过，于是约定三月二十八日补赶一圩，自此，每年就有了两个歌圩日了。
赶歌圩是青年男女们的专利，老人们拜罢庙后无趣可乐。清朝康熙年间，北路壮剧传到那巴。为了让老人们消遣，那巴村民自发组织办起了剧团，在歌圩里搭台演起戏来。从此后，演壮剧成了朝里歌圩的一项主要内容。年轻人借看戏聚会相识，老年人借看戏消遣娱乐，连岑大将军庙也只在过年过节时才去朝拜了。
“文革”期间，朝里歌圩曾被“扫地出门”，近几年又兴盛起来。每年农历三月十五晚上壮剧在那巴、六作、那荷同时开台。明月台票下，远近乡村的青年男女双双对双相邀赶圩，十六日天明，戏台附近便挤得水泄不通，这戏一开演便是三天三夜。青年男女们成双成对且歌且走或循可而下，或溯流而上。利用这个机会，人们在这里互相通信息，进行物质交易，不但繁荣了市场，且促进了山乡经济的发展。
谈及歌圩，其实朝里歌圩既是一次文化活动，更是一次商品交易会，歌圩期间，一天就有来自百色、田林、凌云三县市的约2.5万人在此逗留，每天的商品成交额都在数十万元。
朝里是凌云县一个瑶族乡，一个传统民族文化之乡，盛产八角、油茶、木材、木薯、芭蕉等。这具有乡土气息的歌圩，不但引来了开发朝里的外资，乡政府还与客商谈妥了利用本乡资源合资办企业的事宜。看到这些，我们深感欣慰，利用“风流街”文化搭台，唱好朝里经济发展的这台大戏，明天的朝里会更加风流！
阳春三月，草木葱笼。早就听说朝里“风流街”颇具民族特色了吧？你也许已经被“风流街”迷住了吧？未来之前先听我说说，以饱耳福。
“风流街”是凌云县农历三月十六日和二十八日朝里歌圩的俗称，在当地颇有名气。地点在距县城36公里的朝里瑶族乡。
乡府所在地六作寨，四面环山，朝里河穿寨而过，每年农历三月十六日还是上午9点钟，街道上已是人群摩肩接踵。大商小贩们的叫卖声，青年男女们的欢笑声此起彼伏；小小的街道变成了一条流动的彩河。小学的篮球场上正在进行着篮球赛；供销社门前，新搭的戏台上正演着古装北路壮剧《拉郎配》。
在朝里桥上，姑娘小伙来来往往，他们会告诉你，那巴寨比这里更热闹。这时已是中午时分，太阳当顶，天气变得十分燥热，随着人流沿着朝里河上游走去，在一处河湾旁的山坡上出现了一大寨子，这便是朝里歌圩的发源地——那巴。在那巴小学操场旁新搭的戏台上，可见到了北路壮剧正在上演。
相传宋朝年间，岑大将军随狄青平侬智高有功，官府在那巴寨后坳上建了一座岑大将军庙。每年农历三月初八，泗城、利周、汪甸等地的人都来这里朝拜。但由于三月初八，月亮还没有露脸，拜庙后回家不方便，于是众人商定把庙会改为三月十六日。一年一度的庙会本来就很热闹，加上皓月当空，赶庙会的青年人也多了起来。成千上万青年男女欢聚在这里，借着溶溶的月色，对山歌、谈情说爱，这里成了人间仙境。
当时，这里盛产黄豆，人们用豆子和白糖做成一种拇指大小、十分香脆的糖豆粒，男青年看中了哪个姑娘，就扔糖豆到那姑娘身上，如果姑娘回头看后笑了，说明她对男子有意，男子便可跟她到河边田畴去对歌、谈情。当一对对男女唱到情浓时，姑娘会拿出一用手巾包裹的东西让男方猜，并声明猜对了就赠为信物。其实包里装的东西是早已清楚了的（一般是一双精制的布鞋）。男子便可以凭这一信物求家长为他们求娶完婚。至此，庙会已完全演变成了以歌传情的歌圩，人们把它谑称为“风流街”。
民国初的一年三月十五日，听说强盗张三已打到伶站乡，准备十六那天洗劫那巴，再打到利周，村民都逃到山上躲避。事定之后回村，误了三月十六日的歌圩日，大家心想三月未过，于是约定三月二十八日补赶一圩，自此，每年就有了两个歌圩日了。
赶歌圩是青年男女们的专利，老人们拜罢庙后无趣可乐。清朝康熙年间，北路壮剧传到那巴。为了让老人们消遣，那巴村民自发组织办起了剧团，在歌圩里搭台演起戏来。从此后，演壮剧成了朝里歌圩的一项主要内容。年轻人借看戏聚会相识，老年人借看戏消遣娱乐，连岑大将军庙也只在过年过节时才去朝拜了。
“文革”期间，朝里歌圩曾被“扫地出门”，近几年又兴盛起来。每年农历三月十五晚上壮剧在那巴、六作、那荷同时开台。明月台票下，远近乡村的青年男女双双对双相邀赶圩，十六日天明，戏台附近便挤得水泄不通，这戏一开演便是三天三夜。青年男女们成双成对且歌且走或循可而下，或溯流而上。利用这个机会，人们在这里互相通信息，进行物质交易，不但繁荣了市场，且促进了山乡经济的发展。
谈及歌圩，其实朝里歌圩既是一次文化活动，更是一次商品交易会，歌圩期间，一天就有来自百色、田林、凌云三县市的约2.5万人在此逗留，每天的商品成交额都在数十万元。
朝里是凌云县一个瑶族乡，一个传统民族文化之乡，盛产八角、油茶、木材、木薯、芭蕉等。这具有乡土气息的歌圩，不但引来了开发朝里的外资，乡政府还与客商谈妥了利用本乡资源合资办企业的事宜。看到这些，我们深感欣慰，利用“风流街”文化搭台，唱好朝里经济发展的这台大戏，明天的朝里会更加风流！
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