凌云古城：明朝天顺铁钟

        凌云县博物馆的一楼大厅，并排摆放着一大三小很有点年头又有点来头的4口铁铸古钟。

　　三口小钟均为清代铸造，一是狮子洞铁钟，来自凌云县加尤镇狮子洞；二是那灯庙铁钟，来自凌云县玉洪瑶族乡那灯庙；三是灵应寺铁钟，来自凌云县泗城镇官仓村灵应寺。大钟为明朝天顺铁钟，来头就更大了。凌云县城的迎晖山下，原来有一座闻名华夏的古刹，叫做迎晖寺，建于唐开元二十七年（739年），宋太平兴国元年（976年）重建。明初大名鼎鼎的小说家罗贯中写了一部小说——《三遂平妖传》，书中人物 “蛋子和尚”的出生地就是迎晖寺。而明朝天顺铁钟为迎晖寺遗物，可谓出身高贵了。

　　天顺铁钟为圆筒，喇叭形状，溜肩直腹，饕餮挂钮。给人总的印象是：造型优美，线条流畅，纹饰清晰，古朴典雅。天顺铁钟高1.7米，口径1.1米，重约500公斤。钟上有阳铸铭文“广西泗城州信官岑永昌於天顺二年立寿命匠铸钟号”，共2行22字。钟身从上至下有数套筷条般大的铸模线条，钟裙均匀设置四个直径10厘米的撞击点，底边还有鼓出的圆形箍线。

　　钟上铭文提示，此钟铸于明朝天顺二年（1458年），距今已有553年了。500年风雨浸蚀，几度流落民间，得不到很好保护，但古钟不但完好无损，而且钟上铭文、饕餮鳞片、纹饰图案、铸模线条还都十分清晰，可见钟的质地和铸造技艺非同一般。

　　佛钟有实用功能的报时器，有警示集众作用的响声器，还有佛教宗教活动中不可缺少的法器。明朝天顺铁钟属报时、警示集众类的鸣钟类，当年泗城州信官岑永昌铸造此钟，主要是作报时、驱鬼之用。凌云旧县志这样描述其功用：“建迎晖寺后殿时，设钟鼓响晨暮，驱山鬼而奠民居。殿左悬铁钟，右置大鼓，晨敲暮击，响彻城域，人闻醒悟，便民作息。”

　　据说，一口鸣钟好不好，主要是看它的响声宏亮不宏亮，清脆不清脆，传得远不远。如果以此为标准，天顺铁钟算不上是一口很好的钟，因为它的声音传得并不是很远，只能从迎晖山传到县城附近的镇洪。之所以如此，凌云民间有这样一个传说：

　　当年，天顺铁钟铸好后，铸钟师傅用草绳把它高高地挂在梁上。临行时一再叮嘱寺院僧侣：这口铁钟质量很好，声音可以传到数十里地以外，你们估计我走到三十里远，才可以试钟。这样，我走到的地方，可以听到钟声。说完离寺而去。

　　谁知，当时很多人围观试钟，心痒难耐，都说师傅走得够远了，快一点敲钟吧。偏偏掌握击棒的僧侣，也是个急性子，铸钟师傅才走到镇洪，就忍不住撞钟了。结果钟声只能传到4里外的镇洪村，十里远都不到，留下了深深的遗憾。

　　不过，声音虽然传得不远，却有一个凄美缠绵的爱情故事，与天顺铁钟有关，也算是小小的补偿吧。

　　古时，泗城除了西面迎晖山下的迎晖寺，东面寿桃山下还有座三星庙。迎晖寺挂着上文提及的天顺铁钟，三星庙挂着另一口天顺铁钟，一雄一雌。每当晨曦夜暮，这两口大钟几乎同时敲响，钟声回荡山谷，悠扬悦耳。那时，白天人们常常看到一位英俊少年从迎晖寺出来，与从三星庙走出的一位窈窕少女相互顾盼，眉目传情。晚上，特别是明月当空的晚上，又常常发现泗水河里有一男一女在尽情玩水，纵情欢笑，晚风中荡漾着银铃般的笑声。

　　后来，细心的三星庙主持发现：原来英俊少年和窈窕少女竟然是天顺铁钟变成的。两座庙的主持慌了，生怕有一天大钟展翅而飞，便连夜请铁匠打了两条大铁链，把两口钟牢牢锁住。从此，泗水河畔再也看不到那少男、少女的倩影，而早晚再敲打那两口大钟，钟声也变得哀怨低沉，再也没有从前宏亮、悦耳了。

　　天顺铁钟铸成后，一直挂于迎晖寺走廊上，忠实地履行着“报时、警示集众”的职责，“晨敲暮击，响彻城域”480年。民国二十九年（1940年），凌云县拆除迎晖寺，建设凌乐中学，古钟被“就地安置”——露天放在校园内，直至1981年，凌云县博物馆落成，才由凌云中学转交博物馆收藏。

　　自从离开迎晖寺，天顺铁钟便失去了“报时、驱鬼、奠民居”的功用。倒是比它小得多的灵应寺清代铁钟，民国初年因寺毁流落民间，抗日战争时期由官仓村运至县城，悬挂在县政府门前大树上，作空袭报警之用，佛门遗物也算是物有所用了。