王   信

      王信，字国宾，浙江绍兴府余姚县杏花村人。祖先王凤若，宋时随狄青征农智高，以兵略家传至王信。元泰定四年（1327年）王信沿袭云骑尉，随岑怒木罕住守龙州一带，至正四年（1344）随怒木罕征伐古磡峒蛮王，累立战功，杀东蛮王马乃于水源洞，功授武备将军。平定蛮王之后，王信奉命镇守塘兴至红河沿边，后病逝于塘兴。其墓葬在那弄村檬栊山脚，立碑为武备将军王信（字国宾）之墓，赐有田庄专供祭扫。其墓和石碑至今尚存。

                                       女王司卢长

         卢氏乃泗城土司岑煊之妻，明朝永乐二十一年（1424年）岑煊死，因煊无子，只有一女叫岑妙定，于是族人公推卢氏管州事。宣德元年（1426年），卢氏以银器等物向朝廷入贡，大得赏赐。

宣德七年（1432年），岑煊之侄岑豹争袭州职，卢氏被夺印并囚禁。岑妙定参奏岑豹罪行，朝廷发兵抑制岑豹，于是卢氏复出。卢氏征贵州苗立功，受朝廷封为贞寿夫人。天顺八年（1454年）卢氏病故，族人复推其岑女妙定继承母亲管州事，后岑妙定奉调出征贵州苗，亡于阵前。

                                      岑   豹

        岑豹，字永昌，乃岑煊亲弟岑琮之子，性犷悍。宣德七年（1432年）岑豹争袭州职，夺了亲婶卢氏的泗城州官信印，并把卢氏囚禁起来。正统元年（1436年），岑豹又赶走程县的流官，夺其印及辖地。次年又侵占利周的地界二十五甲，掳掠其叔岑颜的妻子和财物。广西总兵柳溥及三司御史下令岑豹归还侵占的土地财产人员等，岑豹不听，仍然多次进攻岑颜，侵其地盘，掳掠乡民。岑煊之女岑妙定状告朝廷，揭露岑豹夺州权并囚其母卢氏的罪行，头目黄祖亦上告岑豹杀其弟并籍其家的罪行。朝廷派朱升、黄恕带皇命宣告于岑豹，并命广西、贵州总兵亲赴泗城相机行事。岑豹慑于朝廷的威严，当时表示服从，过后仍然为非作歹，正统六年（1441年）岑颜为岑豹所杀。

       天顺二年（1458年）岑豹命之匠铸钟二座，现存一座，钟高190厘米，上刻广西泗城州信官岑永昌（岑豹的字号）。天顺四年建云台寺。

成化元年（1465年），岑豹聚众四万，攻上林长官司，杀州官岑志威并占据其境，朝廷派兵部尚书征剿，岑豹被斩，自（1432年至1465年）豹乱三十余年方平。

                                   岑云汉

      岑云汉，字天章，号中黄，泗城第十二代土司。此人名气盖过其祖。岑云汉生于1576年，万历四十年（1612年）袭州职，同父异母之弟岑雷汉勾结头目黄玛起兵夺职，岑云汉全家经焚劫后被逼流落邕州。期间，他曾在桂林、湖南等地书院任教。万历四十六年（1618年）回泗城。天启初年（1621—1622年）参加镇压琼崖王豹等行动，被朝廷封为广西都司金书，治泗城州，加授黔副总兵。

     原先，其父岑绍勋在汾洲钓鱼台刻一诗道：“归去来兮今已归，紫袍不换绿蓑衣，百年但有青山在，两鬓何妨白雪飞。晓梦不惊晨吏报，家寒且喜鳜鱼肥，多情最是潭心月，夜夜邀人上钓矶”。岑云汉从邕州回乡，见父诗慨而应和，即刻于旁：“十载离家今复归，溪云山月冷荆扉，苔连曲径无人到，草偃长堤有鸟飞。院里松阴空寂寂，江头柳色尚依依，秋风独自持竿至，重扫先人旧钓矶”。两首诗都烩炙口，文人墨客多为传颂。

        天启元年（1621年），岑云汉又在泗城五指山悬崖绝壁上刻：“四山高耸，一水中流，是为泗中形胜；百粤推尊，两江上郡，长承天上思波”。笔力萧洒雄健，于是人以文传名。

      岑云汉死于崇祯年间（1628—1644），他的棺材吊作笑天龙的舌头。这笑天龙，地理先生说头在广西，尾在云南。其在迎晖山北侧，高高一片绝壁上一个外大里小的崖洞，里面白色，酷似一巨大龙口向着天笑。据说，当年棺材一吊上去，更似一条活龙，附近村庄狗不敢吠，鸡不打鸣。后来又有地理先生说，人要入土为安，子孙更兴事业更发。于是，放下棺材埋在龙口中。到解放初，有人贪那陪葬品，把坟挖掘一空，棺材也丢的东一块西一块。岑云汉平日爱穿白裤子，人们称之为白裤官。自从他的棺材放进笑天龙口，凌云的壮民便叫笑天龙作“敢虽花浩”，意为白裤官洞。以人名作地名，地存名存了。

                                        岑继禄

      岑继禄（1620—1694），字镇源，明朝末年，承袭安隆长官司；清朝顺治十一年（1654年），归附清朝；顺治十五年（1658年），带兵助征南将军卓布泰入云南打击败李定国；后又进剿吴送（吴三桂之子），兵力之锐甲两江。回来后，任泗城土司。

      顺治十八年（1661年），泗城州晋升为府。于是建府署、建圣庙，并疏导龙渊河（旧县府前的小河）。清朝康熙十年至二十三年（1671—1683），建接龙、镜澄、锁龙三桥。

                                            岑映宸

       岑映宸（1694—1730年），清雍正元年（1723年）袭泗城知府。自幼刚愎成性，内狎百姓，外逼豪强，私定刑律，擅初夜权。当时泗城百姓结婚，新娘一拜完堂，必被抢去府衙，由岑映宸享受一晚，第二天才放回家，叫初夜权。民众敢怒而不敢言，称岑映宸为青蛇官。自那时起，泗城人便采取夜婚，逃避被抢，泗城沿袭至今。

       雍正五年（1723年），岑映宸横征滥派，甚至以杀劫为乐，弄得民不聊生。他不但带兵越境拿人，还拥兵于者相（今百色），扎营七盘之多。经云贵总督鄂尔泰与广西巡抚韩良辅会剿，将映宸、映翰兄弟拘于桂林，上报朝廷，革去岑映宸土司府职，改设流官，宣告了泗城土司的结束。

        雍正七年，岑映宸及其家人，都被解押去浙江安插，受该地方官员管制。岑映宸则交云贵总督尹继善当游击用。此后，岑映宸无声无息，了其终生。

                                                   蒙  伦

       凌云旧时有神农庙和燧人庙，都在东风街北头。凌云壮族世代相传：“庙岑农少吼，庙仙府少横，蒙伦少换堆”。译成汉意即：“神农氏创禾，燧人氏创人，蒙伦创对歌”。以前壮民歌只独唱，是蒙伦创造了男女对唱。今成了壮族民歌的主流形式。

        蒙伦，泗城正北街（东风街）人，明代生，能文善歌。旧县志记载：“伦歌，今凌俗土歌唱酬，两性对答，是其创作”。

“蒙伦创对歌”的佳话，如今已传遍广西各地，壮族全都知道。

                                  楚南人刘璜

       水源洞门口的“佛”字，长五尺二寸，宽三尺六寸，每划五寸余宽，笔力雄健，刻工极好。落款为“楚南八十老人刘璜书”。

        相传，刘璜老人书法功底极佳，他早年怀才不遇，仕途坎坷，一肚文墨无以致用，因此落发为僧。清朝道光年间（1821—1850年），云游到水源洞，见这里山清水秀，风景怡人，就此长住。除佛事外，扫地、挑水、拾柴、种花草，样样勤劳。闲来也抚琴、下棋、作书画、以诗会友。每日还练拳脚一两个时辰，练成一身武艺气功，三星庙恶僧就是他制服的。

       老和尚八十岁仍童颜鹤发、体力健壮，写上大“佛”字，楷劲有余，体现了他的意思：洞景清幽，虽以养性，平生仆仆风尘，老来至此，仿佛步入佛国，求得精神上的安慰。老人平易近人，温和慈善，又制服了一条恶棍，可谓文武全才，素为人们传颂。

                                        恶   僧

     僧人是否该有法名？但大家都只称他为僧，传下来自然也是恶僧。

三星庙这恶僧，四十出头，生得五大三粗，一脸横肉。他哪里是出家人？根本是条恶棍，脾气暴燥，动不动打人骂人，又好色，凡妇女来进香，总污言秽语，行为不端，而且索食物，贪得无厌。他每日无事，只练拳脚，庙里有一块石碑，约三百余斤，双手一举过肩。就凭这一身蛮力，从不把别人放在眼里，由于粗暴，行为不轨，有损寺规，逼得原主持也出走了。

       传说他姓袁，云南籍，因杀人放火，畏罪潜逃，伪装成游方道士，流落到泗城。他住庙为僧一年多，因品行恶劣，妇女少来，香火渐渐冷落，供品也少了。

      他眼红水源洞的老和尚，想取而代之。他以拜访为名来到水源洞，老和尚留下晚宴，刚入席，恶僧忽把席桌一手平举，转一圈才放下，满桌的斋肴美味，装汤盛茶的杯盏，丝毫未动。之后，硬要与老和尚比武，嘴一说拳脚亦到，老和尚恳让再三，恶僧得势更往死里打，老和尚见来的狠毒，招招致命，又恨他作恶多端，十几回合后，心一横，正见他施绝招“恶虎登山”照门面连脚击来，于是眼疾手快，立即一招“横去断峰”招臂一隔，打中身上，把个五大三粗的恶棍击倒在地，面如死灰咧嘴直叫。

       他跪下向老和尚领罪，回到三星庙，睡到半夜，吐一大滩血死了。死后也无人替他埋葬，任他在床上臭烂。从此，人人害怕入庙进香，所以三星庙渐渐倒塌无存了。

                                              王懿德

       王懿德是清朝乾隆年间左江观察使，乾隆四十三年（1779年）冬游于水源洞，见奇洞胜景，洞内有天，包罗万象，为邕管所无，较他郡为最，便以端庄的楷书，在水源洞口的悬崖上，写下“第一洞天”四字，至今字还在，人以字留名。

        由于年久苔蚀，边跋小字仰视不能辨了，兹抄录于下，供诸君鉴赏：予奉命守江左，于斯三载余矣。邕管所属名胜，无不游览。戊戌冬仲，巡历泗城，其地千峰环绕，众山罗列，较他郡为最。因闻有水源洞，遂躬亲之。见洞门轩处，窈窕深遂，探奇挟幽，幻化之状不可举。所天造地设者，则一泓清浅，潺湲之声不绝于耳，即水源洞之所由。四顾碧山，由云飘缈，别有天地，似非人间。额曰：第一洞天，即方丈、蓬莱仿佛近之，是为跋。（乾隆四十三年冬仲，左江观察使王懿德题）

                                 海峻和尚

         到过水源洞的人，除了美景，最惹人记念的，怕是大堂上迎面而立的“问心”两字了。它不但笔力雄壮，且迎门而立，敲动人心。问心者，本来是对求佛的人说的话，它含有劝善的意义。如果作为反省修行来解释，你修行是真心的吗？是不是心怀鬼胎？也都可以的。这问心题得别开生面，所以被毁了，1985年重又刻上。大家也记得题它的海峻和尚。

        海峻和尚，清朝人，学识渊博，侠肝义胆，平生练习拳术，专好打抱不平。因见豪霸白日抢劫良家妇女，累制不止，恶言相向，愤怒已极，当场打死数人才隐姓出逃。后来经见不平之事多如牛毛，凭他一人两手，救得多少？更可恶的是，双手沾满鲜血的人，偏承办什么慈善事业，以小惠障人眼目，暗地里为非作歹，还求菩萨保佑。他义愤填膺又自叹力薄，见了水源洞便削发为僧，跳出界外，道刻“问心”二字于崖上，让拜佛的人站立净堂间扪心自问，自己曾无过恶，可对得起生养的天地与作人的良心？

        海峻和尚白天外出化缘，夜间念经，招过徒弟数人。募化的资金稍为富有，就购置水源洞的左边山场（今第一水泥厂厂址），作为义冢，让贫苦人民死后也有一块葬地。后到年老力衰，知道死期将近，就召集徒弟将柴火集成一丈多高垛子于田中，自己身披袈裟，盘坐于柴堆上，手敲木鱼，口念佛经，令众徒四面点火，霎时化为灰烬，称为火化圆寂。

       群众感他恩德，称他为海峻大法师，将其骨灰葬于水源洞左侧义冢中，围以拜台，立碑记他生前之事。后来建水泥厂才被毁了。

                                          黄鸿绪

      清朝光绪年间，有一巡官自邕州到泗城府巡察 ，在镜澄桥上观赏镜澄秋月美景，说道：“泗城确实山明水秀，可惜地处偏僻，出不了什么人才，城四周高山环抱，铁桶亿的箍住，故而偶有人才也被地方给局限了，出不了人头地”。不少人听了随声附和，连声说巡官说得对极了。有人把这事告诉给举人黄鸿绪。

      黄鸿绪，清朝举人，因母亲去世正在泗城正北街的家中丁忧，听闻巡官说这样的话心里很不受用。这晚他和几个朋友在书房聚谈，得知巡官明日要去浏览水源洞，觉得这是个好机会，于是铺纸润笔，疾书一付对联道：“洞本称灵莫笑名山生地角，泉如此响必流惠泽遍天涯”。又在联边注明：“斯洞名曰灵岩，府志所载，八景中之最甲也。山川毓秀，英杰挺生，此语流传，由来久矣。乃游此土者，辄谓山城斗角，地处边隅，是故以谓人才而不钟，即钟之亦为地限；再言之者，如是以言再听之者，习惯自然，亦莫不以为然其然，其然岂其然乎！是则不安于地限，然而终不能出人头地，不岂为灵洞所笑耶？爰书权语，告诸同志，发奋为雄，勿为地囿，勿负山灵，则为幸甚”。写完给人连夜拿到水源大门贴好。

        第二天，巡官一行，鸣锣开道，前呼后拥到了水源洞门口，忽见对联迎眼，新墨犹香，仔细研读，动魄惊心。即叫大家都来观读，大加赞赏之后还觉天心有愧，索性连洞也不进了，立即打道回城，派人四处寻访写对联的人。

        巡官登门拜访黄鸿绪之后，又去水源洞游览，并令府官刻制黄鸿绪的对联，悬挂在水源洞大门口。从此，水源洞的大门就长挂此付对联。1985年复制此联，移挂于门廊，游洞之人无不观赏诵读，凌云子弟莫不以它作座右铭。

                                  黄家德

        黄家德（1810—1880年），号达三，泗城府正北街人，壮族。清朝道光十七年（1837年）拔贡生，常主办乡夜、诗社，传播地方文教。时值地方多事，在乡办团练亦成绩显著，经大学士赴广西钦差大臣赛尚阿荐保以知县选用。咸丰八年（1858年）晋京引见，先后委任广东开建、鹤山、新兴，又到鹤山等当了四任知县。在鹤山他著有《八省鸿印诗草》、《仙石舫全集》、《介石园余草》等诗集刊行于世。广西名人象州进士郑献甫甚雅重他，曾为他的诗集作序。旧《凌云县志》载其“灵洞响泉”、“五指捧月”、“云台览胜”、“屏山列翠”、“空谷传声”、“天池玉液”、“山城早市”、“北郭归樵”等八景诗，至今仍为地方文人传颂。

        黄家德爱好山歌，人们称他为“爱唱山歌的举人”。赴任广东开建时，途经百色永乐乡，田野上有少妇唱出甜美动听的山歌，黄家德即止步和村女对唱。你问我答，你缠我解，直到日将西沉，不得不告别了。村女唱道：“官哥坐轿顺风溜，丢情诉爱没来由，听起山歌壮行色，唱个歌儿给妹留”。黄接道：“鸳鸯见对难离飞，有情偏挨皇帝追，哥去做官三五载，妹有心时等哥回“。

       泗城有人到广东做生意丢了钱，到黄家德府上求救，衙役拒之门外，此人正急得无法，忽想黄知县喜爱山歌，于是爬到府衙旁边的高处唱起泗城的壮歌。黄家德听到家乡的山歌，果然急急出来，以礼想见，并给解决困难。后来黄家德死于任上，尸骨运回泗城埋葬。

                                        黄家仁

       黄家仁（1812—1858年）字乐山，泗城府正北街人，黄家德亲弟。他自幼聪颖，读书用功，立志钻研经书，特别擅长短诗，经常吟咏，与哥哥在家乡办学，兄弟俩都出名。道光十五年（1835年）享受禀生待遇。曾当私人教师，后以军功升任知县，开赴部队，在福建报资历，改调广东任职，正逢洪秀全、杨秀清起义，咸丰三年（1853年）黄家仁从文职人员改为管带，到江西、兴宁、封川、西宁等地与太平军作战。五年，调高要。后以军功升同知直隶州、梧州知府花翎。八年七月卒于渔涝军营。

                                         李大姐

        李大姐生卒年月不详，系凌云县逻楼镇坡楼屯人，壮族。清朝咸丰初年，各地纷纷起义反清，李大姐也在逻楼组织农民反清义军。凌云知县余萼街（贵州人）到任后，自以为果敢有干略。咸丰六年（1867年），他出巡到逻楼，被李大姐率领千余名农民反清义军在逻楼伏击，把余萼街抓获后解押到坡楼屯。县团总汤周声和团长肖文焕，闻讯赶紧征调团丁驰救，知县余萼街才得以逃脱。余萼街恼羞成怒，带足兵丁跟踪追击李大姐，直追到百色地界，双方交战之后，李大姐不知撤向何方，余萼街发火烧了五个村子，又回头剿到甲兰、甲票两寨，将反清义军首领之一的欧阳五捕获后加以杀害。李大姐至终下落不明，随着太平军的失败而消声遁迹。

                                        张子明

       张子明（18？—1856年），凌云县下甲乡彩村贫苦农民，壮族。清朝咸丰元年（1851年）参加太平农民起义军，他作战勇敢、机敏，初时为北王韦昌辉统领下的一员小将，因征战有功，授御林侍卫，后擢升至恩赏丞相。

       咸丰三年（1853年）八月，张子明奉命与石祥祯、韦志俊等攻南昌，因城墙坚固，不久清军援军又陆续赶到，双方相持半个多月，仍久攻不下。东王杨秀清急于开拓缰域，下令撤出，放弃南昌，转攻皖北和湖北。张子明随石祥祯率军万余人西进湖北，大战于半壁山，清军大败。十二月张子明、石祥祯回京，后随秦日纲赴安徽，加入卢州战役，为时半月，全歼守城清军，知府胡元伟投降。张、石继续西征，次年五月初到达黄州城，时值黄州城太平军庆祝天国国庆，清两广总督吴文溶趁机发动三次攻城，均被张子明部击退。

       太平军为扩张领域，后分两路，向湖南和鄂北进军。南路军二万余人，由石祥祯、张子明及林绍璋指挥，长驱入湘，夺岳州、湘阳、靖港、宁乡、直指长沙重镇。

        十月中旬，湘军反攻武昌，太平军守将石凤魁刚愎自用，指挥失当，被清军攻陷。太平军损失惨重，退至田家镇，在对岸的半壁山布防。24日与清军大战，又败，退守田家镇，12月初，又大败于田家镇，张子明遁回天京。

       东王杨秀清以败问罪将张子明收监，关禁一年多。咸丰年六年（1856年）九月，太平天国首领内讧，杨秀清被杀。韦昌辉将张子明释放。11月，韦昌辉因天京事变罪，被洪秀全处死，又以张子明与韦昌辉结党营私，也将张子明杀害于天京。

                                             陈  炳

        陈炳（1830—1884年）凌云县泗城镇人，身材魁梧，体力过人。清朝道光末年（1850年），县境匪患不绝，陈炳召集壮士四五十人，商议说：“大丈夫当立功报国，现在土匪到处劫掠，危害乡里，父老无不担忧，我和大家前去解难，也莫乘时崛起”。众人叫好，于是变卖家产作军费，不出一个月果然击散土匪，地方平安。云贵总督岑毓英因而召见陈炳，当面嘉奖。岑毓英带兵入滇平叛，便带陈炳同去，果然每战必胜，名声大震。可是有人向岑毓英诬告陈炳出身土豪，日久必谋反。陈炳惴惴不安，幸岑毓英力排众议，云南平定后，还保举陈炳至五品军功。

      光绪十年（1884年），岑毓英奉命入越南抗击法军，陈炳跟随。宣光之役中，陈炳一马当先，率队直冲敌阵，杀得敌人落花流水，不幸头部中弹，血流满面，他依然坚持战斗。后来陈炳为勉励自己，在左臂上刺下“精忠报国”四个字，士兵们都倾慕他的勇敢与忠心，愿意随他杀敌报国。不久法国将军孤拔率大军前来增援宣光，陈炳指挥战斗，被飞炮击中左胁，重伤倒地，仍然拒绝背他，照旧指挥杀敌，至毙敌官6人，擒斩敌兵100多，陈炳因伤过重而死在战场上。

                                               王积树

        王积树（1847—1908年），小名镇帮，字若藩，凌云泗城镇人。清朝同治初年，以文童身份投云贵总督岑毓英做幕僚。随军征战有功，历任师宗、个旧、罗平、富州、巧蒙、宁州、宜良等厅官、州官、县令，后由宜良县令擢升河口边防副督办，先后在云南官场历时四十余年，相继担任盐课大使、红河沿线管带，掌管河口缉私巡船，征收税金等。

       光绪三十四年（1908年）三月二九日，孙中山派黄明堂、王和顺率领由镇南关撤出的革命军百余人攻打云南河口。事前革命军已策动王积树的部下反正，也劝王积树起义，但他效忠清廷，执意不从，革命军只好强攻。

       王积树拥兵三营约三千人，自量对付百余人的革命军绰绰有余。但他的部下早已对清廷不满，战幕初开即节节败退并倒戈相向，法国驻河口领事曾建议王积树到法国领事馆避难，王不去，仍坐镇指挥。指挥室仅剩下和他的养子王由筹及一营营带3人，王积树又命第一营营带去枪毙动摇军心的第二营带，一颗流弹又要了王由筹的命，这时他的马夫进来说：“恭喜大老爷高升！”开两枪中其后心毙命，时年61岁，尸体运回凌云埋葬。

                                                       岑启沃

      岑启沃（1868—1949年），号心田，泗城镇解放街人，壮族，清代岁贡。民国初年任县峰小学校长，民国六年（1917年）广州护法军政府成立，任岑春煊总裁府私人秘书，1926年在广西西林县政府任司法，1929—1930年为凤山县政府编纂《凤山县志》，后因动乱失修。1936年受乐业政府聘为《田西县志》总纂，成书8篇。今这两书均存于广西壮族自治区通志馆。1949年因病逝世，享年81岁。